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    杨惠之看起来颇为苍老，实则只是临近知天命之年而已，其早年间究竟岁月蹉跎，身子骨不如年轻人那般健朗，更比不得苏午、陶祖这样人物，令其驱马跟随苏午等人，只怕一番游历下来，杨惠之亦会去掉半条命。

    是以苏午专门寻来了一驾马车，并在马车四周设下种种符箓，以此诸般符箓平稳马车，使老画师乘坐其中，丝毫未有颠簸之感。而苏午亦常常在马车之中，与杨惠之讨论绘画技法。

    他不通书画，但知道自己招揽诸画师、书法大家、有诗才者入不良人神工局中目的为何——实是为了令他们能踏入‘天人交感’之境，令之将那般玄之又玄的神韵，赋予作品之上，予作品以‘灵魂’。

    这种具备特异灵韵，浑然天成，乃有灵魂的创作，就是‘入墨图’的雏形。

    是以，苏午以这个目的为根本，与杨惠之这样画技精深的画师相沟通，往往能叫对方另有一番收获，使之能够触类旁通。

    当下，马车之中。

    苏午看过杨惠之的一副旧作，在杨惠之忐忑的眼神里，他将画轴仔细卷起，斟酌良久，抬眼向杨惠之说道：“阁下这样早年间的作品之中，反而有‘神’的存在，此后愈发受到某种无形的规矩、教条约束，画风与吴道子越发相似，反而失了那种‘神灵之韵’。

    可见阁下，本有天资，只是为俗世眼光所累，不得施展出来。”

    杨惠之听到苏午这番评点，内心好受了一些。

    他还能寻回从前那种灵动感觉，但是每每落笔之时，又会被困于长久绘画形成的种种习惯、规矩，不自觉地就把画作画成了与自己心中感觉大相径庭的模样——他将自己这番感受，也如实向苏午道出。

    “未曾遇见不良帅之时，老朽竟不知书画诗文之神灵，竟有降服鬼神之用，今知此中玄妙，更不愿舍弃此绘画之道。

    但是，老朽已经老迈，困顿于世俗画派多时，终不能从局中脱离。

    虽然心中仍有灵感萌发，但却无法使那般灵感跃然纸上……”杨惠之如是道。

    “如若受困于画工技法，在此道之上，被无形的规矩教条束缚，何不换一条路？”苏午看着杨惠之，忽然反问道。

    杨惠之一时茫然：“换一条路？”

    “不论诗书绘画，皆为抒发心中所想。

    其中偶得精妙，可以与天交感，落笔有‘神’，今时既在画道之上无有成就，何不尝试别道，以此触类旁通？”

    苏午说着话，直接握住桌案一角，摆下一块木头。

    他将那块木头展示于杨惠之眼前，又道：“纸张、木石，只是抒发心中构想的载体而已。

    老丈何不尝试一下，在这木石之上，雕琢出自己心中构想？”

    “于木石之上，雕琢自己心中所想……”杨惠之看着苏午手中木块，心里陡地一个机灵，一种从未设想过的道路，此时随着苏午几句点拨，真正在他眼前展现了出来！

    苏午将那木块置于案上，转身走出了马车。

    杨惠之看着桌案上那块不规则形的木块，他倏忽伸出手去，捧起那木块，那木块在他的打量下，化作了一块顽石，顽石表层剥脱石皮，忽又变作一飞转腾挪、无可拘束的猿猴，那猿猴又落在云雾蒙蒙的高山上，盘腿端坐成了佛陀……

    老画师性意之中灵感喷薄，他将目光从那木块上挪移开来，环视左右，陡在马车角落里发现了一套插在布袋中的小刀，那小刀被他捉在手中，就好似为他量身定做的一样，让他用起来甚为顺手——他取出一柄刻刀，直接在那木块上雕琢了起来！

    马车里，不时传出一阵阵满足的叹息声、号泣声。

    陶祖骑在马上，宽袖垂至鞍侧，他听到马车里的动静，摇头感慨出声：“朝闻道，夕死可矣……”

    老道转而看向旁边的苏午，眼神又变得狐疑：“你怎知这人更适合木石雕塑，还早早地为他准备好了一套刻刀？你们从前就认识？”

    不远处的洪仁坤听到陶祖这几句问话，冷笑了两声：“他从后世来，知晓这人更擅长甚么，又有甚么奇怪？”

    “对对对！”陶祖一时恍然，也不在意洪仁坤话中嘲笑之意，依旧侧头观察着那驾马车。

    苏午纵马飞驰，丹加一系红绿二色交织的衣裙，始终跟在他侧畔。她穿着这样艳丽衣裳，却不会给人以丝毫俗艳之感，反而更将她衬托得勾魂摄魄，美艳不可方物。

    一行人自午后离开长安，行至当下黄昏，华山已在晚霞中显出清晰山景。

    此时，有数个不良人策马从前方道路尽头回转而来，三骑在苏午跟前停下步伐，三个不良人翻身下马，向苏午拜倒行礼：“不良帅！”

    其中有一面庞瘦削的不良人‘魏洪’，向苏午禀报道：“往前再走二十多里，便已临近渭河，前头华阴渡口处的渡船太小，无法载运马匹。

    将主，我等不妨改道，至官道前路第三个路口时，往北而行，经小路绕一圈可以绕过华阴渡口，而后直往华山而去。”

    苏午此次前往华山，亦带上了数个不良人。

    除了早就相熟的张方之外，亦有在不良人‘阴司’之中从事，负责探问隐秘、记录诡奇之事的魏洪，以及‘火部’的不良人‘俞金牛’。

    此前去往雍凉，解决当地旱灾之时，苏午便已见过魏洪几次，当时就是此人负责记录苏午与诸僧道交手的情形。

    不良人从前分有‘十部’。

    其中以‘阳司’作为出谋划策、颁布种种秘密任务的中枢，而阴司则负责纠察隐秘，探问阴司，将之记录在案。

    其余金木水火土、罗睺、计都、月轮八部，主要负责出人出力。

    苏午接管不良人以后，自觉十部太过松散，诸不良人行事效率低下，他有废除原本建制，重构不良人内部架构之意，但方才走马上任，也不能立刻大刀阔斧施行改革，以免起到相反效果。

    所以他在十部之外，另设‘神工局’、‘函鬼局’两个机构，先令季行舟充作函鬼局主事，统管百五十愿僧、诸工匠、诸函人，同时与长安佛寺沟通联络，取用受誓愿加持之甲片。

    今又以‘杨惠之’作神工局主事，神工局今下尚且只有杨惠之一个主事，以及几个穷酸秀才、画师，神工局以后亦将收拢天下擅长琴棋书画之才人，群策群力，进行对‘入墨图’的研究。

    除了神工局、函鬼局两个机构以外，苏午另拟设‘镇诡局’，将十部不良人尽收摄入镇诡局中，以神工局、函鬼局的研究成果武装镇诡局不良人，将此中不良人编成诸队列，前往诸地镇压厉诡。

    待到不良人真正运转开来，镇诡局真正收押有厉诡以后，将设‘诡狱’，关押群诡。

    此般种种，尚且只是苏午的初步构想而已。

    未来或许会有变动，今时亦未可知。

    他当下挑来几个不良人随行，亦有借机传授法门于这几个不良人，令之在自己未来的谋划之中，发挥作用的心思。

    当下听得魏洪的提议，苏午笑着摇了摇头，道：“也不需借舟楫摆渡过河。我们沿路往渭水而去就是。

    在渭水之畔，歇息一夜。

    明日过河，登临华山。”

    将主已做了决定，魏洪等不良人自不敢阻拦，俱应声称是，起身上马，汇拢到骑阵之中而去。
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