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    在今时工匠之业，皆系贱业，有诗画才学之辈，无不有志于功名，施展抱负、报效君王才是他们的最大追求，令他们去作函人这等贱业，他们只怕多会当场愤然辞官而去，以为圣人折辱了他们。

    苏午如今久经历练，也非不通世情之人。

    他早知这个要求会令玄宗为难，只是话锋一转，又道：“可许以‘翰林待诏’之职，以‘应和文章’之名，将之暂调于不良人中。

    此后诸事，由我来协调。”

    玄宗皇帝于开元元年之时，已然设下‘翰林待诏’之职，今下听得苏午提议，其沉吟良久，点了点头：“如今朕身边亦有几位颇擅丹青书画之大家，其中有一位，名作‘吴道子’。

    待朕躬回去以后拟个由头，把他送到不良人那边去。

    你莫要轻慢了他。”

    吴道子？！

    一听此名，苏午顿时心神震动！

    生人甲之源流，必由唐时某位不良帅与其一位画师好友共同钻研而成，而生人甲之上须要纹刻的‘入墨图’，在后来发展至顶峰，乃至东传东流岛中，与‘吴道子’关系匪浅！….

    苏午如今犹然记得，东流岛所称最为神异的入墨图，即是吴道子绘就的‘地狱变相图’。

    吴道子绘就了诸多神魔题材的入墨图，在唐时流传极广，只是不知因何原因，在后世失传，只留下种种神魔画卷，不复入墨图中特有的神韵。

    如今若能请来这位‘画圣’，‘生人甲’的问世必将大大加快！

    “多谢陛下！”苏午立时向玄宗皇帝躬身下拜，将这件事情首先敲定了下来。

    玄宗见苏午面有喜色，亦跟着笑了笑。        吴道玄之名，在今时已有流传。

    他只当苏午是早知此人声名，今下终能得见此人，是以‘见猎心喜’。李隆基未就此事多言语甚么，于他而言，吴道子虽擅丹青画作，但也终究只是个画师而已，天下间画师不胜枚举，他也并不在意自己身边少这一个。

    玄宗与苏午往陵墓外行去，甲士簇拥在二人周围。

    走出那阔大阴冷的陵墓之时，玄宗眯眼看了看四下在火光映照下，有些色彩斑斓的钟乳石笋，乃道：“那茅山宗师叶法善，在你与罗公远斗法过后，即从长安离开，远赴茅山而去。

    而今已经返回长安。

    他往茅山宗坛而去，想来与你重挫了罗公远，废去其修为之事，有极深牵连，此次回到长安，应该请来了一些帮手。

    譬如而今茅山掌教大宗师‘含光子’。

    待你离开长安之时，李含光或会在城外等候。

    来者不善，你须小心应对。

    ——一时胜败也作不得数，你纵败在他手里也无妨，朕已认定了你来做这‘玄门都领袖’，不要因这一时成败，断送了自家性命。

    留得青山在，才是最要紧事。”

    玄宗言语毕，拍了拍苏午的肩膀，被一众甲兵护拥着匆匆而去。其哪怕亲眼见过苏午手段，亦不觉得苏午与‘含光子’交手，能有甚么胜算，甚至劝告苏午要‘保住性命’，不要意气用事。

    令他‘留得青山在’。

    可见如今在玄宗皇帝、乃或是天下人眼里，这位‘含光子’的修行究竟高到了何种地步。

    连李隆基都有此般劝告，苏午便更加明白，李含光若真要与自己斗法，自己这一战便绝不能‘胜’。

    苏午如能胜过李含光，今下对他还颇为信重的李隆基，只怕会立刻对苏午改换态度，设下重重防备，架空苏午手中方才获得的权柄——在玄宗乃至天下人眼里，天下诸法脉当中，能执牛耳者，一为慈恩宗慧沼禅师，一为茅山含光子。

    慧沼禅师因与‘弥勒下生’隐有牵连，又有绝高修行在身，所以被玄宗皇帝处处针对，施加多方限制，令之远离长安，不能踏足国朝政治中心，其行踪更被密切监视，无法对玄宗造成威胁。

    而‘李含光’者，则因道门随着玄宗皇帝的种种运作，已经与李唐皇族关系密切，其身系天下道门，师父‘常静帧’更被封作‘天下道首’，曾亲为李隆基授下法箓，如此种种牵连之下，令含光子虽有绝高修为在身，却不仅无法对李唐皇族形成威胁，反而还要为李唐皇族的事业添砖加瓦。….

    李含光虽隐于山野之外，实亦是‘护国大法师’。
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