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    符箓道法的根基，在‘三清’身上。

    整个符箓道派，俱由先人宗师观‘三清’而得来。

    在此后被无数菁英人物、一代代宗师、真人、天师不断完善，不断演变，使得它类三清而非三清。

    中祖揭开了藏在道门最深处、最根源里的那个秘辛。

    苏午沉默了良久。

    见他皱眉苦思，中祖亦未打搅，任由苏午思索了一阵。

    半刻时间后，苏午向中祖稽首行礼，开口说道：“弟子明白了。”

    常静帧笑了笑，却摇头道：“此般隐秘，我尚且不能完全追本朔源，追究个明白。你现下说明白，其实为时尚早——

    五斗米教距离我所出生之年代，为时已远。

    而关于五斗米教尊奉之‘三清’究竟是甚么，已然无有多少典籍可以考证。我那时的道门宗派，皆只能凭借依稀残篇来理解‘三清’与道门的渊源。

    而涉及‘三清’的诸般典籍亦在岁月流变、天灾人祸中变得越来越少，越来越濒临绝迹，某些未明存在，不想令人了解关于‘三清’的隐秘。

    所以说到底，我之所言，只是我个人的理解而已。

    说不定以后你能从别处得到其他得道高真对‘三清’的不同理解。

    对方说得也不见得是错。

    兼听则明罢。”

    “好。”苏午点了点头。

    当下中祖所言，只是为他了解三清提供了一个途径而已。

    三清之全貌，连中祖这般人物都见之甚少，又何谈探明三清与道门之间真正的历史渊源？

    “你之符箓修为颇高，乃是实打实地依靠自身感悟庙系，承接大道纹韵、散碎神韵，成就了第二阶的符箓。”中祖常静帧看着苏午，继续说道，“而且，你所炼就符箓，似与闾山真武庙系相连，但又自成体系，已经到了‘自开一脉’的程度。

    三山符箓体系，龙虎山天师府的符箓修行，追求的是名登天曹，死后亦能成为天地间的神灵；

    茅山巫的符箓法脉，与龙虎山相类，但茅山巫将三茅地的巫教修行与道门修行融为一炉，其实从根本上并不太执着于符箓的修行。

    于茅山巫道士而言，符箓类似工具，茅山巫道士之修行，还在‘魔身种道大法’之上。

    是以你当能看到，外面那几个玄字辈的师长，他们的符箓品阶要么就是较为低下，要么就是如玄照那般揠苗助长，依靠外力为自己升授符箓。

    而闾山法脉的符箓修行，最执着于接引庙系大道纹韵，与庙系祖师交感。

    闾山法脉，是真正将符箓修行推行始终的。

    你今时修闾山法，已然为自身立下雄厚根基，纵观古今，能将符箓修为推行到你这个层次的，当是一脉宗师了。

    既然你将符箓修行到了如此层次，贫道于你的建议即是——暂时不要操之过急，去修行‘魔身种道大法’。

    何妨将符箓提升至第一阶，尝试从庙系之中摘取得大道神韵以后，再去修行魔身种道？

    须知，

    不论正一道盟哪一脉的符箓修行，都无外乎是承接庙系之中的大道纹韵，以此塑造自身的符箓法体。

    某日与庙系交感，或可在其中留下自身的印记。

    ——便是你所能感应到的一个个祖师印记，如我今时，亦是借助祖师印记恢复了本我一道意识。

    贫道猜测，符箓修行之道，就此演进下去，一阶之后，其人便可能会尝试以身寄托庙系之中，反过来影响一座庙系，成为庙中之神——”

    苏午眼皮微跳，中祖的推演完全没有任何错漏。

    像许天师那般道人，将符箓修行至一阶以后，便开创出了《坐胎功》，以此来帮助自身成为庙系中的神灵！
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