第(1/3)页 连赤龙真人都难以确定,道门前辈祖师是否真正有人能‘羽化飞升’,苏午便更加无从确知个中真假了。 不过,密藏域‘精莲化生大士’大概是未有‘虹化飞升’的。 当时苏午从密藏域脱离时遭遇的‘精莲诡’,与‘精莲化生大士’就有脱不开的干系。 ‘精莲化生大士’很可能变成了厉诡! 然而, 能在密藏域那般恐怖环境里,开宗立派,传下‘大雪山’道统千载不衰的精莲化生大士,对于他修行的终途是什么,想来也未必没有过隐约的猜测。 就连苏午如今将《佛谛大手印法》修炼到第六重‘一念婆娑’道次, 都已经初步具备了‘一念化诡’的能力。 精莲化生大士纵然修行的是与《佛谛大手印法》迥然不同,传自‘大雪山本身’的《光明灌顶大圆满法》,将此法修行到高深处,他亦很可能意识到了自己修行的终点会是什么! 那么,他最终主动化作了厉诡? 还是被动化为了厉诡? 苏午更倾向于前者。 大雪山一代圆寂,则下一代即刻继位的至尊呼图克图、潜藏在每一位至尊呼图克图背后的‘精莲诡’、借助‘诡母’脱离大雪山至尊呼图克图体系的‘卓玛尊胜’…… 如此种种无不说明,在大雪山一代代传承的背后,很可能还潜藏着一个为人精心设计的‘棋局’。 而这个‘棋局’的诸多细节, 仍旧深埋在历史的尘埃里,难以为他人看清。 苏午思虑了良久,方才向赤龙真人说道:“不论是中土佛门,还是密藏佛门,其实都喜欢夸大事实,极尽粉饰之能事。 是以, 我以为,密藏域所记载的‘精莲化生大士’虹化飞升,多半不足为信。 若他们真正飞升, 飞升后去了何地? ——据密藏域典籍所载,依密藏域法门修习今生成佛之众生,成就本尊以后,即至‘空行净土无量宫中’。 依中土佛门而言,‘佛’与‘佛’本身无二差别。 诸佛法性恒一。 僧人成佛,即是觉悟了诸佛的法性,是以能成佛。 二者结合来看,如若有僧侣在密藏域今世成佛,成就佛陀以后,他便进入真正的‘空’中,他的法性与诸佛法性恒一贯穿法性界中。 从此成为可以被僧侣依止的一位‘本尊’。 但我尚未发现有人依止‘精莲化生大士’为本尊,开始自身的戒持修行的。” 说这番话的时候,苏午脑海里涌起一些新的困惑。 或许密藏域无有僧侣主动依止‘精莲化生大士’作为本尊,开始戒持修行。 然而,大雪山代代至尊呼图克图那般情形——算不算是被动依止了‘精莲化生大士’? 这个困惑在赤龙真人这边显然得不到答桉。 此地没有人比苏午更了解密藏域。 赤龙真人皱着眉听完苏午所言,道:“这么说来,那甚么鸟‘空行净土无量宫’显然也是没有哪个密藏域僧侣真正踏足过了?” “大抵如此。” 苏午点了点头。 赤龙真人张口还欲再与苏午说些什么,但他忽然间似是察觉到了什么,眉毛一扬,看向前方—— 枯林深深,向前不断蔓延,彷似没有尽头。 车队行在林间的羊肠小道上, 四下里涌起的澹澹白雾,在刹那倏忽变得浓郁起来,在几架马车马车间徘回流转,将几辆马车各自隔绝,互相间难以察觉。 第(1/3)页