第(2/3)页

    因此得名‘捉虎郎’。

    解决了祸患以后，‘捉虎郎’也不知所踪。

    此后这座庙宇里常常有游方道士、化缘的和尚借宿、盘桓停留，也有道士法师借用这庙里‘捉虎仙人’的名号，四处降妖除魔。

    所以也在庙里留下了一些降妖除魔的法器。

    ——那些东西都是外来的道士和尚遗留的，都不是捉虎郎本身所有。”

    “解决了一些很可怕的事情？

    大爷知道是什么事情吗？”苏午转头看向老者。

    老者摇了摇头：“我也不是那时候的人，哪里能知道捉虎郎解决了啥事情？

    我们当地的县志上倒记载了这件事，

    但对于事情具体，也是语焉不详。”

    “县志？

    在哪里能查阅到当地的县志？”苏午接着问道。

    “去县立图书馆应该能查到吧？”老者对此亦有些拿捏不定。

    他陪着苏午走近了庙宇的正殿里。

    正对门的墙壁前，

    竖立着一座神像。

    那神像穿着一身像是水鸟羽毛制成的蓑衣，圆脸大眼，斜坐在一头斑斓猛虎背上。

    神像背着褡裢袋，猛虎驮着箩筐。

    箩筐里似堆积着雪白的米粒。

    看到那些被塑造出来的米粒，苏午瞳孔微缩。

    他的目光接着就落在青年神像手中结出的手印上——‘心灯印’！

    自他立灶君庙，重立‘阴喜脉灶庄’以前，世间本没有‘心灯印’此一种手印印势，也是他为了纪念师父，在偶然间发现以此手印能为心脉轮廓上的诸多神位燃灯续明，

    因而自发结出了此印，

    师弟师妹们都跟着他一同结成此种印势。

    所以，

    当下这位供奉在大殿中的‘捉虎郎’，极可能与‘阴喜脉灶班子’有极深关联。

    神像的面容是个青年模样，从神像塑造出的相貌上，苏午已难获得任何线索——毕竟太亚古今不论谁人塑造神像，都不可能把神的脸塑造得和人一样，

    此中有大忌讳！

    在这一点上，太亚一脉相承的习惯与密藏域多有不同。

    密藏域诸多呼图克图死亡以后，皆会在人间留下金铜塑像，塑像面容与其生前几乎一模一样。

    苏午只能从这座塑像的种种细节，去判断青年是否是‘阴喜脉灶班传人’？

    甚至于是自己的师弟？

    ——狗剩？！

    在离开灶神模拟以前，自己传授了狗剩完整的‘虎衣明王依止脉轮修行法’，他若真正掌握虎衣明王的力量，慑服豢养一头猛虎，其实并非难事！

    那这个雕像，

    会是当地百姓为了纪念狗剩而立的吗？

    苏午仰视着高大的塑像，心念翻腾不熄。

    “这座泥塑，中间修补了十多次，重新上金漆得有五六回哩。”捉虎郎庙的守庙老人和苏午一同凝望着塑像，感慨似地说道。

    低下头，

    苏午看到神像前供奉的一道道法器，

    更前面立着一座圆形的香炉。

    炉中线香燃烧，香气袅袅。

    ——他未看到灶班子开庙必须要有的‘石造火盆’，说明这座庙确实是个正常的泥胎庙，而非‘诡泥胎庙’。
    第(2/3)页