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    苏午捏紧了手里的枯黄人皮纸。

    他断然没有想到，这几篇日记的主人，‘未来’竟然与‘命桩诡’照面过！

    当下浮现出来的日记，

    显示的日期是1725年。

    这个时期，已经是清康熙时期。

    然而苏午当下所处的时代，

    大概率是明崇祯时期，

    王朝末年！

    所以，

    在未来，那个死了妻子、会写戏文的读书人，遇到了乡野间某个容纳了命桩诡，并且极可能将缝命诡也容纳在身的老者，并且在察觉到老者对自己心怀不轨以后，

    剥落去其身上的命桩诡，

    将此诡‘撰入书中’？！

    撰即‘著书，书写’的意思，

    撰入书中的意思，

    就是将一只厉诡写进了书中——如此就将厉诡给囚禁了？！

    苏午莫名联想起，

    他第一次将心诡从人皮纸上剥离时，

    人皮纸上称‘自己’死了，

    有个小说家在‘它’身上写了许多狗屁不通的东西。

    而那一次，

    人皮纸上显示出两个日期，

    一为二零三四年，

    一为一七一五年。

    那么，

    那个或许是在人皮纸上写下许多狗屁不通的东西的小说家，是否就是当下这个掌握了‘撰文囚禁厉诡’之能力的读书人？！

    二零三四这个日期，

    又有甚么涵义？！

    那个极可能将缝命诡与命桩诡都容纳在身，碰见过读书人的老者，

    读书人称之为前朝人物，

    曾经用借命之法复活过一回，

    这次碰到了读书人。

    那么，

    这个老者，是不是就是鬼匠欲要缝合处的那个‘庄稼汉’？！

    庄稼汉已经死透了，

    若老者就是庄稼汉的话，

    庄稼汉此时已经死透，

    不会再出现在未来，读书人亦不可能再遇到他。

    但人皮纸上却还是浮现出这些内容，

    莫非说明，

    缝命诡在脱离诡关之后不久，

    很快又被其他人容纳了？

    苏午思维涌动，

    难以平静。

    这时，

    人皮纸上那一篇日记飞快淡去，

    之后又出现了一篇文字。

    ‘借命转生法。’

    ‘天下之大，无奇不有，

    诡怪恶类，更如恒河沙数。

    鄙人精研十余载，终于掌握借助诡力，永生不死之法。

    此法操作严苛，须要自身首先容纳‘缝命诡’，然而缝命诡乘于天地气数当中，凡俗难得一见，为其选中，更是天命所归！

    是以，

    仅仅容纳缝命诡这一步骤，

    可以租住万万人矣……’

    时下迅速浮现于人皮纸上的文字，乃以一个人自述的方式，讲解了‘借命转生法’。

    此人口吻洋洋得意，

    即便只是观其文字，

    苏午仿佛都能看见其摸着自己的八字胡，得意非常的嘴脸。

    其所谓的‘借命转生法’，

    就是庄稼汉那般运用缝命诡与命桩诡融合，

    二者本来杀人规律相冲，

    一融合就有很大概率双双陷入沉寂状态。

    此时，

    便需要使用者精微操作，

    使自身成为厉诡的一个‘幻觉’。


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