第(3/3)页

    只不过，李庆远要比于山理解的透彻，比如，李庆远形象地把爱护与不爱护元气，比作蜡烛存放的位置。

    若是把点燃的蜡烛置于罩笼内，则燃烧的时间长若置风雨中，则时间必短或即熄灭，养生之道，亦是如此。

    李庆远非常欣赏老子之言：“毋劳汝形，毋摇汝精，毋使汝思虑萦萦。寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。”

    他说，此中妙旨，往往被不善养生之庸人所忽视。

    他还十分欣赏清代学者陆陇其的一段话：“足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱，不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。”

    李庆远称：“此真养生之妙诀，益寿之良箴也。得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也”

    他根据古人的养生理论，特别强调善养生者必以慈、俭、和、静四字为根本。

    李庆远在讲到自己的养生经验时说：“食不过饱，过饱则肠胃必伤眠不得过久，过久则精气耗散。余生二百多年，从未食过量之食，亦不作过久之酣眠。”

    “饥寒痛痒，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自爱自全之道，才是养生的准则和关键。”

    他还讲到生活细节的注意事项。

    他提出，凡细小之事，人们往往容易急躁，如此必然伤身。

    他告诫人们：寒暖不慎，步行过疾，酒色淫乐，皆伤身，损伤至极，即可亡身。

    所以，按着先人的养生术，行不疾行，目不久视，耳不极听，坐不至疲，卧不至吸要先寒而衣，先热而解，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多要无喜怒哀乐之系其心，无富贵荣辱之动其念。此乃长寿之道也。

    通过这些记载，于山知道，这位李庆远老人，最大的可能是一位先天炼气者，这样他能够活到二百多岁也是正常。

    当然，他也可能是修炼道家清静无为之术的高人，追求的是宁静致远、清静无为，所以才能长寿。

    “清静无为可以长生？”于水最后提出了疑问。

    于山解释道：“养生术之中，很大的一个分支是清静无为，特别是没有功法修炼的时候，大多数追求的就是这个境界，不争不抢、无欲无求，心灵平静，这是养生的根本，不过，这样的修炼方法，一般人可做不到。”

    “既然无欲无求了，还求什么长生？或者说长寿？既然求长寿，自然就不是无欲无求了。”庞桐道。

    于山摇了摇头道：“你就认为人家平时的心境就是无欲无求，并不是追求长生，而是无欲无求的后遗症是长寿，这样他们就没有太多的功利之心了，所以才能做到清静无为。”未完待续。


    第(3/3)页