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    “是的，理想的平等生存权确实不存在，但一个能够照顾大多数人的相对平等生存权是可以建立的，我们可以确保绝大部分人能够在健康情况下生存下去，能够有相对平等的教育、医疗条件，能够有最基本就业的渠道，甚至是有介入政治的渠道，确保绝大多数人的起跑线不要差太远，当然，最终谁能够跑到终点，并领先，那就是个人能力和运气所决定的了。”

    “而蒙疆政府，就是致力于这一目标的强力保证？”史沫特莱问道。

    “是的。”

    “那我是否可以说，赵将军既不认可资本主义，也不认可**？”

    赵子赟摇头：“史沫特莱女士为何总纠缠这个主义呢？”

    “我不是纠缠，而是当今世界，以政党执政国家已经是难以改变的，我不给赵将军定性，其他人也会，因此我很想知道赵将军在主义这个问题上，如何应对？”

    想了想，赵子赟道：“这么说吧，你应该说我既认可资本主义中的一部分，也认可**的一部分。”

    “那赵将军认可资本主义中的那部分？”

    “市场，我认可资本主义的市场经济，以及法律和政治上的一些制度，比如权力的制衡。”

    “如同美国的三权分立，相互制衡？”

    赵子赟摇了摇手：“不，我说错了，是监督，不是制衡，政府管理国家，其实也就是一群人管理更多人，如果没有有效监督，那如同封建社会的皇帝和大臣，民众不能把一辈子的希望寄托在遇到好皇帝和好大臣上。”

    “明白了，赵将军认可的是资本主义国家相互监督的一些制度，而不在于机构是什么。”

    “是的，美国所谓三权分立，其实也就是两权，立法权不过是一种形式，我相信，在美国的立法，不可能脱离政府，也不可能不看政府的脸色。”

    史沫特莱并不纠结这个，她感兴趣的是下面紧跟的问题：“那赵将军不认可**的是什么？”

    屋里人都发现她问的很有特点，问资本主义是问认可什么，而问**，则是问不认可什么。

    “过于强权。”

    这点可以理解，史沫特莱不甘心他就这么简单回答：“还有呢？”

    “超越国家范畴。”

    “哦？请解释。”

    “人类是一种复杂的生物，他有别于动物就在于他有思想，中国春秋战国曾经百家争鸣，秦帝国焚书坑儒，想消除其它思想，但结果并未达到始皇帝的期望，我认为，统一思想只能是一个局部，一个特定时期，如果要想以一种思想统领全球，哪怕他正确无比，也不可能，资本主义革命，也未能消除国家这个界限。除此之外，人种、民族都是不能忽视的原因，因此，超越国家的一些想法会让很多人难以接受，就此，我可以断言，苏维埃社会主义共和国联盟在没有外部威胁后，联盟解体是必然的，这和是否信仰**无关，而是国家民族这些东西依然存在造成的。”

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