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    前前世叶青就有着“展之于宏世缩之于用身……”意思就是，宗教和修行，如果不能指导现实政治和经济，它的“大道”也有限。北方人，南方人，提炼的本质是华人。华夏人，美州人，提炼的本质是人类。这社会和资本之间，专政和民主之间，甚至万国万邦，古往今来，未来一切国度，其超拔万世之道是什么?

    而这道，与本世界的大道，又有什么区别?

    是不是还是一个?

    叶青沉思片刻，在草稿上画了几只羊，又画了几只笼子，再画了几个栅栏，心里就洞然开郎。

    国者，笼栅也，这就是国家的本质。

    “大国之道，在乎笼栅也，笼而喂之，在于齐德，栅而奔之，在于栅高。”

    这意思是说，采取笼子政策的，就是使国民各个隔离，朱元璋定户籍，使得乡人不能离县，就深刻说明了这点。

    所谓的耕战，就更彻底了，笼子喂食，道德就是平等，只有人人有其田，口口有饭吃，就太平了。

    本质就是法网深入到方方面面，随时干预居民活动，云：举手投足都有其法。

    所谓的民主，在此时叶青看来，却很简单，无非是罢笼设栅。

    民主这思想，有几人能洞察本质?

    为什么有些民主国家蒸蒸日上，领导时代潮流，而有些民主却绿色政变，时时冲突不休?真的是学费和一个过程?“笼之材或可竹丝，栅之树必长木。”民主在建立的同时，必须有着“”的同时建立，这所谓的，在国家上就是强有力的法律和国fang。

    这并不矛盾，笼子可以以竹丝围着，但养的都是饲料鸡，都是死肉。

    而草场牧场，活动空间扩大，牛羊鸡鸭都充满活力，可为了防止牛羊鸡鸭逃走，为了防止外来饿狼，就必须以铁网或者高大的栅栏围着。

    甚至要建立大意识，这大意识就是使得外部不能通过民主来干预自己内政，不至于让公知带路党上台。

    这就是矛盾统一，而绝大部分民主思想，却没有这核心，美国一方面坚决维护自己的大意识和传统，一方面却避而不谈，甚至输出反面——使民主制度下，外国群体被分裂成许多块，各个党派都有国际后台，相互拼杀，不断内耗，气运，或者说命脉被外国控制，国家日渐衰退

    只有思想，文化，宗教上大统一，才能使民主受到束缚，这时民主才会真正建立。

    人是羊，只有坚固的栅栏，没有羊能跳出去，才能实行民主(放养)，没有建立牢固的栅栏，羊就会纷纷跳出去，或者外来的狼纷纷扑食，这样的话，这个国家和民族就完了

    民主的建立，首先必须建立栅栏，外可抵御外来侵略，内可使大家心甘情愿的在圈内活动这就是民主的根基。从这个角度上说，国家之间你死我活的路线不过是一场春梦，任何国家本质就是笼栅之道，民主和**根本上没有丝毫区别，无非就是圈养动物的空间大小笼栅修建的牢固与否。

    但是具体上却有很明显的标准，束手缚脚，举手投足都触及法网，这就是笼子。
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